#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לתנא דמתני' ב""ש בעו שני זכרים לפרו ורבו, וב""ה זכר ונקבה. מנ""ל הא, ומ""ט כל חד לית ליה דחבריה?<br>ולר' נתן בברייתא קמייתא ב""ש בעו ב' זכרים וב' נקבות, מאי טעמייהו ובמאי פליגי עלייהו?<br>ומ""ט דב""ה בברייתא בתרייתא דר' נתן דסגי או בזכר או בנקבה?"	"ב""ש דמתני': ב' זכרים כדאשכחן ממשה שאז פרש מן האשה, ולב""ה את זה עשה משה מדעתו.<br>ב""ה דמתני': זכר ונקבה כדאשכחן בבריאת העולם. ולב""ש אין למדים אפשר משאי אפשר, דאז לא היו נקבות ולא סגי בב' זכרים.<br>ב""ש דר' נתן: מהא דחוה ילדה את קין ותאומתו והבל ותאומתו, ואפ""ה הוצרכה לשת שהוא זרע אחר תחת הבל כי הרגו קין. ולחכמים הוא שבח בעלמא ששבחה.<br>לב""ה דר' נתן (בתרייתא): סגי או בזכר או בנקבה, דהא עבד ליה שבת."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' דברים עשה משה מדעתו?<br>ומהיכן למדם?<br>ומניין שהסכים המקום עמו?	"פירש מן האשה, ק""ו מישראל שהוצרכו פרישה קודם מתן תורה משום שעה אחת, ועמו הקב""ה מדבר בכל שעה. והסכימה מדכתיב שובו לכם לאוהליכם ואתה פה עמוד עמדי.<br>שבר את הלוחות, ק""ו מפסח שערל ובן נכר לא יאכל בו, ק""ו כל התורה וישראל מומרים. והסכימה דעתו דכתיב אשר שברת ישר כחך ששברת.<br>הוסיף יום אחד לפרישה, דכתיב וקידשתם היום ומחר, מה מחר לילו עמו אף היום עמו, וכבר עבר. והסכימה שכינה עמו שהרי לא באה עד למחר."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"באלו ב' דברים נחלקו ריו""ח ור""ל לגבי בנים שנולדו לו בגייותו ונתגייר?<br>ומה הצריכותא ביניהם?<br>ומה הכוונה לאו בני נחלה? (רש""י)."	"א. אי קיים בהם פרייה ורבייה משום דעבד שבת או לא דגר שנתגייר כקטן שנולד.<br>ב. אי הנולד לו אח""כ אינו חשוב ראשית אונו לבכורה, או דגר שנתגייר כקטן שנולד.<br>ואמרו דאיצטריך דריו""ח דאף לעניין נחלה שלא היה בר נחלה מעיקרא חשיבי הבנים דמעיקרא בנים דידיה. ואיצטריך דר""ל דאף לגבי שבת דבני שבת נינהו ס""ל לר""ל דאינם כבנים דידיה.<br>ועיקר דין נחלה נוהג גם בעכו""מ דעכו""מ יורש את אביו דבר תורה, רק אין בהם דין נחלה, דבת כבן ובכור כפשוט."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם יש חייס לנכרים? ומנ""ל?<br>ולגר שנתגייר?<br>ולעבד? ומנ""ל?"	"לנכרי יש, מבלאדן בן בלאדן.<br>גר שנתגייר מח' ריו""ח ור""ל אי חשיבי בניו.<br>עבד אין לו חייס, דכתיב שבו לכם פה עם החמור עם הדומה לחמור."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיחו דעכו""מ יש לו חייס?<br>ומהיכן הקשו דחזינן דגם עבד יש לו חייס דלא כרב?<br>ומה תירצו על עבד? ומדוע אין לדחות כן על קרא דעכו""מ?"	"בלאדן בן בלאדן.<br>וגבי עבד כתיב דלציבא חמשה עשר בנים.<br>ותירצו דהוא כפר בן בקר.<br>אבל בעכו""מ אין לומר כן דייחסו בשם אביו. וכן אשכחן בקרא דהדד בן טברימון בן חזיון מלך ארם, דייחסו אף באבי אביו."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קיים פרייה ורבייה כשהיו לו בנים ומתו? ומדוע?<br>ומה הדין בסריס?	"לריו""ח לא קיים, שהרי מתו. <br>לר""ה קיים דטעם פרו ורבו משום שאין בן דוד בא עד שיכלו נשמות שבגוף, והרי כלו.<br>ואיתותב מברייתא דמפורש דבמתו לא קיים פרייה ורבייה. ושם מבואר דגם בסריס לא קיים פרייה ורבייה."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"למאי דקי""ל דהיו לו בנים ומתו חייב בפרייה ורבייה, איך הדין כשנשאר למת בן? או כשנשאר לבת שמתה בת?<br>ובן לבת? ובת לבן?<br>ומה הדין כשהיה לו אחד ויש לו ממנו שני בנים? ואיך א""ש עם מעשה דרב ששת?"	"בן לבן או בן לבת או בת לבת לכו""ע מהני.<br>בת לבן מחלוקת אביי ורבא.<br>תרי לחד לכו""ע ל""מ, והא דאמר רב ששת שאינו נושא משום שיש לו בני בנים הוא לאשתמוטי בעלמא, ובאמת הוא משום דאיעקר מפרקיה דרב הונא."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן למדו לס""ד דבני בנים כבנים?<br>ומה הקשו ע""ז?<br>ומנ""ל למסקנא?"	"מהא דאמר לבן הבנים בני, אף שהם בני בניו.<br>והקשו דהא דאמר והצאן צאני היינו שקנית ממני ועל ידי, וה""נ י""ל לבנים.<br>אלא מדכתיב מני מכיר ירדו מחוקקים, והיינו מבתו שנשאה לחצרון בן יהודה דכתיב יהודה מחוקקי, אלמא דבן בתו כבנו."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה דרש ר' יהושע מ'בבוקר זרע את זרעך'?<br>ומה דרש מזה רבי עקיבא?<br>והיכן בא מעשה לידו בזה?	"לר' יהושע - נשא אשה בילדותו ישא בזקנותו, אף שיש לו את הראשונים.<br>לרבי עקיבא - לימד תלמידים בילדותו ילמד בזקנותו. וכן עשה כשמתו כ""ד אלף תלמידיו, והלך ולימד את רבותינו שבדרום."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מתי מתו תלמידיו של ר""ע? <br>ומדוע מתו בפרק אחד?<br>ובאיזו מיתה מתו?<br>ואלו ה' תלמידים לימד ר""ע אח""כ?"	"בין פסח לעצרת.<br>על שלא נהגו כבוד זה בזה.<br>ומתו במיתה רעה שהיא אסכרא.<br>ולימד את ר""מ, ר' יהודה, ר' יוסי, ר' שמעון, ר""א בן שמוע."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אדם השרוי בלא אשה, בלא מה הוא שרוי? (3, וי""א עוד 3)."	"בלא שמחה. [שנאמר ושמחת אתה וביתך].<br>בלא ברכה. [שנאמר להניח ברכה אל ביתך].<br>בלא טובה. [שנאמר לא טוב היות האדם לבדו].<br>וי""א בלא תורה. [שנאמר אם אין עזרתי בי ותושיה נדחה ממני].<br>בלא חומה. [שנאמר נקבה תסובב גבר].<br>וי""א גם בלא שלום. [שנאמר וידעת כי שלום אהלך]."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה נאמר על היודע שאשתו יראת שמים? ומנ""ל?"	שאם אינו פוקדה בעונתה הרי הוא חוטא.<br>שנאמר וידעת כי שלום אהלך ופקדת נווך ולא תחטא.	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אלו ב' מקורות הובאו להא דחייב אדם לפקוד את אשתו בשעה שהוא יוצא לדרך?<br>ול""ל תרי קראי?<br>ובאיזה אופן אינו חייב ומדוע? (ב""פ ברש""י)."	"עיקר הילפותא מקרא דאל אשך תשוקתך, שהאשה משתוקקת על בעלה בשעה שהוא יוצא לדרך.<br>ולמדו מקרא ד'וידעת כי שלום אהלך ופקדת נווך ולא תחטא', דהוא גם בעונה הסמוכה לוסתה.<br>ובהולך לדבר מצווה אינו חייב, שהוא טרוד במצווה, או שמא יטרד בזה ועי""ז יבטל מן המצווה."	יבמות דף סב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	על הנוהג באלו ד' דברים הכתוב אומר וידעת כי שלום אהלך ופקדת נווך ולא תחטא?<br>ועל אלו ד' אז תקרא וה' יענה?	אוהב את אשתו כגופו, ומכבדה יותר מגופו. ומדריך בניו ובנותיו בדרך ישרה. ומשיאם סמוך לפרקן.<br>האוהב את שכניו, ומקרב את קרוביו. ונושא את בת אחותו, ומלוה סלע לעני בשעת דוחקו.	יבמות דף סב		
